মেঘালয়ে খ্রিস্টধর্মের বিস্তার একটি দীর্ঘ ঐতিহাসিক ও প্রাতিষ্ঠানিক প্রক্রিয়ার ফল, যা ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শুরু হয়ে আজ পর্যন্ত সমাজের নানা স্তরে গভীর প্রভাব বিস্তার করেছে। ১৮৪১ সালে Thomas Jones-এর নেতৃত্বে Welsh Presbyterian Mission খাসি পাহাড়ে কাজ শুরু করলে এই অঞ্চলে সংগঠিত খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারের সূচনা হয়। তিনি খাসি ভাষাকে রোমান লিপিতে লিখনযোগ্য করে তোলেন এবং […]

আপনার দেওয়া দীর্ঘ লেখাটি মূলত মার্ক্সবাদ, নব্য মার্ক্সবাদ, উত্তর-আধুনিকতাবাদ (Postmodernism), এবং ‘ক্রিটিক্যাল থিওরি’—এই ধারণাগুলোর পরিবর্তন ও প্রভাব নিয়ে আলোচনা করছে। এখন আমি এটিকে খুব সহজ ভাষায়, ধারাবাহিকভাবে ব্যাখ্যা করছি যাতে পুরো বিষয়টি পরিষ্কারভাবে বোঝা যায়। 🔴 ১. মূল মার্ক্সবাদ কী বলত? মার্ক্সবাদ এসেছে Karl Marx-এর চিন্তা থেকে। তিনি সমাজকে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করেছিলেন: বুর্জোয়া

এই আলোচনাটি মূলত এমন কিছু আধুনিক সামাজিক ও রাজনৈতিক তত্ত্ব নিয়ে, যেগুলো আজকের বিশ্বে—বিশেষ করে আমেরিকা এবং তার প্রভাবাধীন দেশগুলোতে—গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। এই তত্ত্বগুলোর অনেকই পশ্চিমা বিশ্ববিদ্যালয়, যেমন Harvard University থেকে তৈরি বা জনপ্রিয় হয়ে অন্যান্য দেশে, যেমন ভারতে ছড়িয়ে পড়ছে। এই তত্ত্বগুলোর মূল ভিত্তি দুটি বড় ধারণার ওপর দাঁড়িয়ে আছে— Marxism (মার্ক্সবাদ) Postmodernism

ব্রেকিং ইন্ডিয়া ১.০ বনাম ব্রেকিং ইন্ডিয়া ২.০ ​নিচে ভারতের অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক প্রভাব বিস্তারের দুটি ভিন্ন পর্যায়ের তুলনামূলক চিত্র তুলে ধরা হয়েছে: ব্রেকিং ইন্ডিয়া ১.০ (পুরানো রূপ) ব্রেকিং ইন্ডিয়া ২.০ (নতুন রূপ) আদর্শিক কাঠামো: এটি মূলত বামপন্থী মতাদর্শের ওপর ভিত্তি করে চলত। আদর্শিক কাঠামো: বর্তমানে ‘সিআরটি’ (CRT) কাঠামো ব্যবহার করে ভারতীয় বিভিন্ন শোষিত গোষ্ঠীর ওপর

নারায় তাকবীর, নারায় তাকবীর, আল্লাহ্ আকবর, এখন আমার সাথে নারা লাগাও, মিঞা জিন্দাবাদ, মিঞা জিন্দাবাদ, মিঞা জিন্দাবাদ, মিঞা জিন্দাবাদ। আল্লাহ সলামত রাখুক। সালাম আলাইকুম, কি মনে হচ্ছে বন্ধুরা,আমি এসব বলছি? আরে নানা,আমি এসব বলছিনা।এসব বলছে haydrabad এর মুকূট বিহীন রাজাকার সুলতান আসাদউদ্দিন ওয়েইসী,এক ভিডিওতে। আসাদউদ্দীন ওয়েইসীর বাবার এবং সেই সময়ের মুসলমানদের রক্ত তৃষ্ণা মিটিয়ে,দাবি পূরণ

Lorem ১৫ মার্চ দিনটিকে ইসলামোফোবিয়া মোকাবিলার জন্য আন্তর্জাতিক দিবস হিসেবে ঘোষণা করা হয়। তবে এই প্রস্তাবটি নিয়ে সব দেশের মত এক ছিল না। France এবং India মত দিয়েছিল যে, যদি এমন কোনো আন্তর্জাতিক দিবস পালন করা হয়, তবে সেটি যেন শুধু একটি ধর্মকে কেন্দ্র করে না হয়, বরং সব ধর্মের বিরুদ্ধে বিদ্বেষ ও বৈষম্যের বিরুদ্ধে

Critical Race Theory (CRT) বা ক্রিটিক্যাল রেস থিওরি নিয়ে আলোচিত এই অংশে মূলত একটি বৃহত্তর আদর্শিক ও সাংস্কৃতিক বিতর্ককে সামনে আনা হয়েছে, যেখানে পশ্চিমা একাডেমিক চিন্তাধারা, বিশেষত Harvard University-এর মতো প্রতিষ্ঠানের প্রভাব, ভারতীয় সমাজে কীভাবে প্রবেশ করছে এবং তার ফলে কী ধরনের সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের সম্ভাবনা তৈরি হচ্ছে—তা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এখানে লেখকরা

ক্রিটিক্যাল রেস থিওরি (CRT) এমন একটি ধারণা যা সমাজকে “শোষক” ও “শোষিত” এই দুই ভাগে ভাগ করে দেখে এবং কিছু নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে আইনের মাধ্যমে বিশেষ সুরক্ষা দেওয়ার ওপর জোর দেয়। সমালোচকদের মতে, এই তত্ত্ব ব্যবহার করে নতুন নতুন ভুক্তভোগী গোষ্ঠী তৈরি করা হয় এবং তাদের একত্রিত করে সমাজ ও প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে একটি সংঘবদ্ধ শক্তি গড়ে

Lorem মার্ক্সবাদের আমেরিকান রূপান্তর বুঝতে হলে প্রথমে Karl Marx-এর ইউরোপে প্রবর্তিত মূল ধারণাগুলো মনে রাখতে হয়, যেখানে সমাজকে প্রধানত অর্থনৈতিক শ্রেণিভিত্তিক শোষক ও শোষিত—এই দুই ভাগে বিশ্লেষণ করা হতো। পরবর্তীতে এই চিন্তাধারা নানা পরিবর্তনের মাধ্যমে আমেরিকায় প্রবেশ করে এবং সরাসরি “মার্ক্সবাদ” নামে নয়, বরং নতুন নতুন তাত্ত্বিক কাঠামোর আড়ালে বিকশিত হতে থাকে। বিশেষ করে Critical

“পণ্ডিত ডাকাত বেণী রায়” (যিনি “পণ্ডিত ডাকাত” নামে পরিচিত ছিলেন, তিনি একরকম বাধ্য হয়েই সংসার ত্যাগ করে দস্যুবৃত্তি বেছে নেন। তাঁর স্ত্রীকে এক মুসলিম সর্দার অপহরণ করলে, সেই প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য তিনি বিভিন্ন শ্রেণির হিন্দুদের নিয়ে একটি ডাকাত দল গঠন করেন। তিনি চলনবিলের ভেতরের একটি দ্বীপে তাঁর দলবল নিয়ে থাকতেন।​সেখানে “যবনমর্দিনী” নামে একটি কালীমূর্তি স্থাপন